Sobre la amistad - Aristóteles

El tema de la amistad fue muy bien trabajado por Aristóteles en la Etica a Nicómaco, nombre de su padre y de su hijo, decidí extraer algunas cosas para pensar.
Los jóvenes buscan la amistad porque les da placer pero la amistad perfecta es la de la gente de bien porque toda amistad es por el intercambio de un bien. Los únicos amigos son los hombres de bien porque los malos no se agradan ni los unos de los otros salvo por alguna ventaja transitoria. Además está probado que los malos no se quieren ni a sí mismos.
Para que haya amistad hace falta tiempo y trato porque hace falta familiaridad No se pueden conocer los amigos sin haber comido juntos ni darse por amigos hasta que cada uno se muestre amable con el otro. El deseo de amistad nace pronto; la amistad no.
La persona que tiene un amigo tiene un bien por eso ama al otro que representa un bien para él.
La virtud de los amigos consiste al parecer en el amar, La amistad consiste, por lo que parece, mas en amar que en ser amado.
La amistad es una virtud y la cosa más necesaria en la vida. Los malos son amigos por placer o provecho mientras que los buenos por si mismos. Las personas ásperas no tienen amigos porque nadie puede pasar los días con quien anda siempre triste o con quien no es agradable ya que la naturaleza parece huir de lo que causa dolor y tiende a lo que da placer.
No es posible ser amigo de muchos. Los dichosos no tienen necesidad de amigos útiles pero si de amigos agradables. Los que están en el poder tienen amigos útiles y unos pocos agradables.
Hay tres tipos de amistad. Por igualdad , por superioridad, por honor. Pueden hacerse amigos los hombres igualmente buenos y también el mejor del menos bueno. Los iguales deben observar la igualdad y los desiguales igualarse prestando al inferior algo proporcional a la superioridad del otro. En las amistades por superioridad pueden surgir desavenencias cuando cada parte pretende obtener más que la otra, cuando esto sucede se disuelve la amistad.
Se rompen las amistades con quienes no permanecen siendo los mismos que eran. Si un amigo cambia en esencia no hay obligatoriedad de seguir siendo amigo. Se considera amigo aquel que hace por causa del amigo lo que es bueno o parece serlo y quiere que su amigo exista y viva por su propio bién.
Los perversos no son amigos de nadie, no pueden estar solos porque se acuerdan de sus maldades y se representan otras iguales y como nada tienen de amables no pueden experimentar ningún sentimiento de amor por si mismos, su alma está desgarrada por la maldad.
La amistad utilitaria es quejumbrosa. Son amigos que se frecuentan en razón del propio interés. Y así se quejan por no obtener todo lo que desean o creen merecer mientras que los bienhechores no pueden jamás satisfacer todas las demandas.
El hombre feliz necesita de amigos con quién compartir los bienes. El hombre es un ser de convivencia ha nacido para eso. Necesita de amigos en fortuna y en el dolor pero es más bella la amistad en la prosperidad. El ver amigos siempre es placentero.
La amistad no exige nunca lo proporcional al mérito, sino lo posible. Y por último, algo muy interesante, la amistad se asemeja a la creación. Así como el creador ama a su obra y no pretende que su obra lo ame a él el buen amigo es mas feliz dando que recibiendo porque recibir no implica esfuerzo en tanto que dar es laborioso y es por ello que las madres son mas amantes de sus hijos que los padres porque su nacimiento les cuesta mas trabajo. Es con referencia a los sentimientos del individuo por sí mismo como se extiende luego a los demás.
La amistad es mas necesaria en la adversidad pero es mas bella en la prosperidad. La presencia de los amigos en la prosperidad nos hace agradable el paso de la vida y nos infunde el suave pensamiento que ellos reciben placer con nuestra presencia nuestros bienes y nuestra alegría.
Unos se reúnen para comer o beber, para filosofar, para jugar a las cartas o para hacer un deporte porque desde el momento que queremos convivir con amigos hacemos y tomamos parte de sus costumbres simplemente para estar con ellos.