La palabra

Palabra y Revelación: Por Dra. Mirta Cohen


La revelación aparece como delirio que está dentro del lenguaje pero fuera del discurso. Donde no se puede simbolizar, se hace una metáfora delirante. Por ejemplo, este morocho es asesino, todos los morochos son asesinos. Todos los psicóticos deliran, pero a veces pueden reprimirse y otras veces no. El delirio organiza el caos que produce el brote psicótico. Se sale de la crisis psicótica con el delirio. Es muy raro encontrar una restitución sin un discurso delirante. Quiere decir que la restitución implica delirio. Por otra parte la verdad no excluye que sea un delirio. El delirio tiene un núcleo psicótico que es el núcleo no metaforizado del discurso. Para el diccionario de la lengua española revelar es descubrir lo secreto, es manifestar lo oculto, ignorado, secreto. Podemos agregar, correr el velo. La revelación es de raíz teológica. Es una verdad que se aparece una vez y para siempre y se le impone al sujeto y le inspira porque siente en esa escucha la palabra divina. Tanto el antiguo como el nuevo testamento están llenos de revelaciones que se aparecen abruptamente y equivalen en el psicoanálisis a la emergencia de un contenido inconciente que se da en los lapsus, los chistes y los sueños donde emerge lo inconciente hay un real no dicho.
Me siento a ver una obra a partir de la cual se me revela la verdad del nazismo. Sueño algo y descubro que no lo había pensado. Se me reveló la verdad del inconciente. El espíritu divino es la presentación de una verdad que se me aparece de golpe, El psicoanálisis se acerca al concepto cuando hay palabra revelada. Para el psicoanálisis la revelación equivaldría al descubrimiento de una verdad inconciente. Para que haya revelación tiene que haber una palabra forcluida escindida muy ajena a la represión y más cercana al inconciente no simbolizado, por eso es shockeante. Ejemplo: película “El libro negro” donde podemos observar que las cosas que suceden en la vida no son blancas o negras. Cuando Cristo dice “Elí Elí láma azabtani? Dios mío Dios mío porque me abandonaste? A Cristo se le revela la indefinición ante la omnipotencia divina. Cristo siente el abandono y le reprocha a Dios.
Toda la traición tenía que pasar para que se revele el plan divino que es el Dios que nunca muere, como máxima paradoja Armand Puig en su libro Jesús una biografía se apoya en el Jesús histórico, hay testimonio de su existencia. Lo humano que hay en él se siente abandonado como Elie Wisell en Auschwitz. En la Biblia Jonás también tiene una revelación ante la cual huye, la mayoría de los profetas huyen ante la revelación porque se asustan de lo que les sucede. Aunque me alejo por unos segundos del tema debo reconocer que es por ello que los analistas cuidamos mucho de decir una interpretación que parezca “una revelación” a los pacientes o del momento posterior a la aparición de un importante contenido inconciente fuerte ya que es difícil de aceptar “aquello que se manifiesta como la verdad del ser, de su esencia. Ya que es lo que no puedo negar, algo así como lo real, o el ombligo del sueño al decir de Freud. Es lo más oculto lo más lejano, que aparece en los lapsus en los sueños y en los chistes pero imposible de abordar, es la mismísima roca dura de la que estoy hecho y sin embargo incognoscible, su cercanía conmociona. Queda claro que el analista tampoco tendría modo de llegar a ese significante último que daría cuenta de lo real acontecido.
Los profetas ante la revelación, querían huir al otro lado del mundo como Jonás que se embarca justo para el lado contrario de donde Dios le ordenaba ir o Moisés que le dice a Dios “no estoy preparado para hablar con el faraón o...si buscamos a otro? La diferencia más importante entre esta palabra Revelación e interpretación es que, mientras una se presenta como absoluta la otra siempre es parcial, no intenta abarcar una totalidad o dar cuenta de ella porque tiene que ver con la pulsión que siempre es parcial. Así como el religioso, en este caso el místico, busca la palabra absoluta, el poeta busca la inspiración poética.
Para sintetizar la palabra revelación es:
a) Expresada como una verdad
b) Se impone y no se la puede negar
c) Aparece de repente, de la nada
d) Muestra lo forcluído
e) Asusta (Moisés – Jonás)
f) Conmociona, marca un antes y un después
g) Es absoluta